四大板块 · 一张世界观与方法论的地图
唯物论 · 辩证法 · 认识论 · 历史唯物主义
回答「世界是什么」：世界统一于物质，物质决定意识，意识具有能动反作用。
高频问法：政策或做法体现了什么唯物论道理。
回答「世界怎么样」：普遍联系、永恒发展，核心是对立统一规律。
高频问法：古语、俗语体现了什么哲理。
回答「人怎样认识世界」：实践决定认识，认识经两次飞跃不断深化。
高频问法：认识为何要反复深化、实践出真知。
回答「社会怎样发展」：两大基本矛盾推动历史，人民群众是历史创造者。
高频问法：改革、群众路线的哲学依据。
思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。主张物质第一性、意识第二性，即唯物主义。
思维能否正确认识存在（思维与存在有无同一性），划分可知论与不可知论。马哲坚持能动反映论，主张世界可知。
物质是不依赖于人的意识、并能为意识所反映的客观实在；意识内容客观、形式主观，鬼神形象的原型也来自现实生活。
实践性是首要的和基本的观点、区别于其他理论的显著特征；科学性在于正确反映客观规律；革命性在于改造世界，二者统一于实践。
对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
信号：先「照搬」失败、后「立足自身资源」成功。
任何事物都与周围事物相互联系，整个世界是相互联系的有机整体。切忌用孤立的观点看问题。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，忌主观臆造；人们可以根据固有联系建立新的具体联系。联系还有直接间接、内部外部等多样形态。
整体居于主导、统率部分，要立足整体、统筹全局、追求最优目标；部分影响整体，关键部分的功能甚至对整体功能起决定作用，也要搞好局部。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡；事物发展是前进性与曲折性的统一，总趋势前进上升。要用发展的眼光看人看事。
同一性：双方相互依存、互为前提，并在一定条件下相互转化（祸福相依、居安思危）；斗争性：双方相互排斥、相互分离。同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的，要在对立中把握同一。
内因是事物变化发展的根据，外因是条件，外因通过内因起作用。分析问题既看自身努力，也看外部环境，但根本上要从内部矛盾找原因。
普遍性：事事有矛盾、时时有矛盾，要敢于承认矛盾、分析矛盾；特殊性：具体矛盾各有特点，是认识事物的基础、解决矛盾的关键，要具体问题具体分析。
复杂事物中主要矛盾居支配地位、起决定作用——办事情抓重点；矛盾主要方面决定事物性质——看问题分主流。坚持两点论与重点论统一，统筹兼顾又紧抓中心。
质、量、度：质是一事物成为它自身并区别于他事物的内在规定性；量可用数量表示；度是保持质的数量界限，超出度事物就转化。
辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路。
方法论：重视积累、循序渐进；抓住时机促成飞跃；坚持适度原则，防微杜渐。
考法：水滴石穿、循序渐进→重积累；过犹不及、拿捏分寸→适度。
辩证否定观：否定是事物的自我否定，是事物发展的环节、联系的环节，实质是「扬弃」——既克服旧事物消极因素，又保留其积极因素。
发展过程：事物经「肯定—否定—否定之否定」两次否定、三个阶段完成一个周期，总趋势前进上升，具体道路迂回曲折。
方法论：坚信前途光明、正视道路曲折；反对肯定一切和否定一切。
考法：种子—植株—新种子；对待传统与外来文化取其精华、去其糟粕。
注意：先后相继不等于因果联系——「在此之后」未必「由此之故」，必须确有引起与被引起的制约关系。
感性认识反映现象和外部联系，理性认识反映本质和内部联系。条件：勇于实践、深入调查，获取丰富而合乎实际的感性材料；再运用辩证思维方法加工制作，去粗取精、由表及里。
认识世界的目的是改造世界，理性认识只有回到实践才能指导实践；认识是否正确，也只有回到实践才能得到检验、修正、丰富和发展，因此第二次飞跃意义更加重大。
真理的内容是客观的，不以人的意志为转移；检验真理的唯一标准——实践也是客观的物质活动。坚持真理客观性，就是坚持真理问题上的唯物主义。
二者是同一客观真理的两重属性：绝对寓于相对之中，相对之中包含绝对，真理由相对不断走向绝对。要反对教条化的绝对主义和诡辩论的相对主义。
主观认识不能自证，客观事物不会主动证明；唯有实践能把主观认识与客观实际加以对照。逻辑证明是探索、论证真理的重要补充，但不是检验标准。
受主客观条件限制，一个正确认识往往要经多次反复；认识运动是实践、认识、再实践、再认识的循环往复、无限发展过程，要在实践中检验和发展真理。
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识具有相对独立性，并能通过指导实践能动地反作用于社会存在。
生产力决定生产关系的性质与变革，生产关系反作用于生产力：适合则推动、不适合则阻碍。生产资料所有制关系是生产关系中最基本、最具决定意义的方面。
经济基础决定上层建筑的产生、性质和变革方向；上层建筑为自己的经济基础服务，其作用性质取决于是否适合。改革就是推动上层建筑更好适合经济基础。
人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。坚持群众路线——一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，反对英雄史观。
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人的本质是具体的、历史的，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。
人的价值包括社会价值（个人对社会的责任与贡献）和自我价值（社会对个人的尊重与满足），二者辩证统一，社会价值是人的价值的主要方面。
价值是客体属性对主体需要的意义，具有客观性、主体性、多维性和社会历史性。价值评价即价值判断，是对客观价值关系的主观反映，有科学与非科学之别。
正确的价值判断与选择，必须符合社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上；要在实践中树立和践行正确价值观，把人民利益作为根本尺度。
衡量一个人价值的大小，根本上看他对社会发展和人民利益的贡献——这也是申论论述「担当、奉献」的哲学落点。